Dann fange ich mit jenen drei Punkten an:
1. Es gibt keinen Prozess zur Abschaffung aller Staaten (und aus Gründen,
die mit sich füllenden Machtvakuum zu tun haben wäre das nötig)

Wer sagt denn, dass es diesen "Prozess" bereits geben müsse und dass er sich auf "alle Staaten" beziehen müsse?
Ich habe eigentlich keine Lust mit Dir zu streiten, weswegen ich auf Deine ad hominem Einwürfe auch nicht eingehen werde. Ich verstehe nur nicht, weswegen man bei dem Thema nicht ergebnisoffen bleiben kann. Es ist doch eine ganz interessante Überlegung, wie weit z.B. der Staat zurückgedrängt werden könnte, weil "wir Bürger" auf die Idee kommen, dass wir es ohne Zwangsapparat auch hinkriegen? Warum wird das denn nicht erforscht?
Mir erscheint der Glaube an die Notwendigkeit des Staates ähnlich dem Glaube an die Notwendigkeit eines Monarchen in prä-demokratischen Staaten, als man meinte, dass ohne den Monarchen Mord und Totschlag herrschen würde.

2. Noch ist es sinnvoll, alle Bereiche zu privatisieren, wie die Empirie
zeigt.

Soso. Sind wir uns einig, dass die Empirie auch das Gegenteil zeigt? Ich weiss übrigens nicht was Du genau meinst, mit "alle Bereiche". Also wie weit Du gehen würdest. Einiges privat zu halten (wo es nach meiner Betrachtung nämlich herkommt) scheint ja durchaus sinnvoll zu sein.

3. Noch gibt es glaubwürdige, nicht-staatliche Garanten, dass ein
Gesellschaftssystem ohne gemeinschaftliche, staatliche Ordnung nicht in
eine falsche Richtung kippt. Gegen so etwas hilft beispielsweise nur ein
staatskonstituierendes Grundgesetz oder eine Verfassung.

Wo sind denn die glaubwürdigen staatlichen Garanten im 20. Jhd. gewesen, die das Abkippen des Gesellschaftssystems ohne "gemeinschaftliche staatliche Ordnung" vor dem abkippen in die falsche Richtung bewahrt haben? Was genau bewirkten denn die Verfassungen damals und was bewirken sie derzeit?

Gruß

Fabio

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“We are on strike against the dogma that the pursuit of one’s happiness is evil. We are on strike against the doctrine that life is guilt." John Galt

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