Woher soll die
Evolution auch sonst Richtung und Inhalt erhalten?

Aus dem omnipräsenten Willen (Man lese 'die Welt als Wille und
Vorstellung') in allen Organismen in der Welt draussen. Von einer

planenden

Ewigkeit, die Du nun auch noch Gott nennst, jedenfalls nicht.

Schopenhauer hat - in genialer Einseitigkeit - den in allem Geschaffenen
wirkenden Willen empfunden, einen universellen Willen, den Weltenwillen
sozusagen. Aber er ist auf halbem Wege stecken geblieben. Denn einen frei
schwebenden Willen gibt es nicht, ein Wille ist immer wesenhaft, geht immer
von Wesen aus.

Man darf also den Pessimisten Schopenhauer nicht als die letzte
Offenbarung nehmen, sondern muss weiter denken.

Der Wille ist bestimmt etwas universelles. Von frei schwebendem Willen sprichst aber Du, indem Du ihn von den Körpern trenntest.

Stell Dir vor, Dein Wille würde sich von Dir völlig ablösen und
selbsttätig weiterwirken. Wie das?

Warum fragst Du das mich? Du hast ja behauptet, der Geist sei - im Gegensatz zu den Körpern - keiner Evolution unterworfen, folglich losgelöst von diesem unterwegs.

Das ist doch gespenstisch, abstrakt,
irreal. Ihm würde plötzlich eine eigene Wesenhaftigkeit zugesprochen, aus
der er wirkt und wirkt und wirkt!? Hier verlässt man jede kontrollierte
Vernünftigkeit und kommt ins Phantastische, Absurde.

Allerdings. Du drehst unglaubliche Pirouetten. Der Geist zerfällt mit dem Körper. Körper und Geist verschwinden jedoch nicht, sie fragmentieren (fallen auseinander) und gehen in andere Materie über.

Grüsse, Zara